{"id":2280,"date":"2023-12-17T08:36:41","date_gmt":"2023-12-17T13:36:41","guid":{"rendered":"http:\/\/lematin.ca\/?p=2280"},"modified":"2023-12-17T08:36:41","modified_gmt":"2023-12-17T13:36:41","slug":"le-xviie-apotre-une-scene-des-864-jours-dans-la-vie-de-fidel","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lematin.ca\/?p=2280","title":{"rendered":"LE XVIIe AP\u00d4TRE &#8211; Une Sc\u00e8ne des 864 Jours dans la Vie de Fidel"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>SUR LA ROUTE DU CIN\u00c9MA<\/strong> <em>par Dan Albertini<\/em><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #000000;\"><strong>LE XVII<sup>e<\/sup> AP\u00d4TRE &#8211; <em>Une Sc\u00e8ne des 864 Jours dans la Vie de Fidel<\/em><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>A<\/strong>poth\u00e9ose, le mot vaut tout son poids illustr\u00e9 dans le travail du XVII<sup>e<\/sup> Ap\u00f4tre, d\u00e9crit ainsi par lui-m\u00eame : <em>journaliste, po\u00e8te, romancier, essayiste et critique litt\u00e9raire<\/em>. Il a publi\u00e9 le livre sur Fidel, en (2) tomes, le titre vibre au moment o\u00f9 l\u2019auteur a carr\u00e9ment tenu des commentaires remis sur l\u2019esprit du <em>\u2018canal\u2019<\/em> transfrontalier, lequel canal enfante d\u00e9j\u00e0 dans le Sud de la R\u00e9publique. Un soir, vendredi, l\u2019ambiance s\u00e9lecte, la sc\u00e8ne d\u00e9marre au Caf\u00e9 de Da, quartier d\u2019Ahuntsic. Montr\u00e9al. On pactise de l\u2019envol\u00e9e litt\u00e9raire \u00e9difi\u00e9e de J \u00c9lie Gilles, \u00e0 la po\u00e9sie amateur de la femme qui mangea trop. La prose musicale fait foi!<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>Le lecteur avis\u00e9, la m\u00e9thodologie en la M\u00e9taspora de Dr Jo\u00ebl Des Rosiers est de rigueur.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Je me retrouve, la belle forme, les ann\u00e9es subs\u00e9quentes au s\u00e9isme de 2010, bassin de la cara\u00efbe, avec des critiques fictives de sc\u00e9narios imaginaires. Il y a des femmes en vue, et en vrai, mais pas encore de bien-aim\u00e9e, la belle-s\u0153ur me refusant sans raison jusqu\u2019ici. La <em>doc<\/em> m\u2019a dit que j\u2019ai la forme de dix-huit ans avec le r\u00e9el des seize, l\u2019exc\u00e8s au temple m\u2019est donc permis. Ainsi je partirai, aux besoins d\u2019ailleurs. Le sujet choisi me r\u00e9clame la t\u00e9nacit\u00e9 de l\u2019op\u00e9ra, car je ne suis ni en symphonie ni en polyphonie corse. Je suis \u00e0 La Havana Cuba sans y avoir <em>tremp\u00e9 de pied-de-veau<\/em> dans l\u2019eau d\u2019une \u00eele de la meringue.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Edgard Gousse propose en relecture didactique l\u2019ouvrage sur Fidel, il d\u00e9ment\u00a0: <em>menteur, journaliste<\/em>. Il r\u00e8gne en matrice ici, les autres aspects sont \u00e0 moult mains exerc\u00e9es!<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Si la m\u00e9thodologie en la M\u00e9taspora de Dr Jo\u00ebl Des Rosiers y est en amont, c\u2019est avec les armes d\u2019Haollywood que je suis sur la route du cin\u00e9ma, avec le XVII<sup>e<\/sup> Ap\u00f4tre qui d\u00e9crit le XIV<sup>e<\/sup> n\u00e9 sous le patronyme d\u2019Hippolyte pour devenir Castro tout en restant Fidel de son action r\u00e9volutionnaire. Je pr\u00e9cise et certifie, il faut \u00eatre ap\u00f4tre pour reconna\u00eetre l\u2019autre.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Ap\u00f4tre, non pas proph\u00e8te pour pr\u00e9ciser \u00e0 l\u2019avantage de l\u2019initi\u00e9 perdu en conjectures, ce Fidel est d\u00e9crit tel un visionnaire dans le prisme de la globalit\u00e9. Edgard Gousse profite, ma\u00eetrise du langage de la pens\u00e9e par une \u00e9tonnante m\u00e9thodologie rigoureuse qui lui \u00e9vite <em>les \u00e9treintes de camarades<\/em> dans un monde de m\u0153urs qui cachent souvent la faille. Il justifie tout, tel le documentariste, il livre les \u00e9motions, je r\u00e9it\u00e8re, pour d\u00e9mentir le journaliste menteur qui a menti pendant tout ce temps en se faisant payer pour dire faux par d\u00e9clamation. Ce n\u2019est pas un film, c\u2019est une sc\u00e8ne. Aux dieux d\u2019en faire plus par la foi. Beaucoup d\u2019annonces d\u2019expression, la spiritualit\u00e9 \u00e9videmment, Edgard Gousse a \u00e9tudi\u00e9 dit-il aussi, en rencontre, chez les p\u00e8res du Saint-Esprit, je le case dans sa teneur m\u00eame s\u2019il est de guerre le guerrier de la violence de la pens\u00e9e providentielle. J\u2019accuse en m\u00eame temps le fait de la cam\u00e9ra dans toute la d\u00e9marche, car je suis sur la route du cin\u00e9ma. Ainsi, l\u2019oralit\u00e9 ne r\u00e8gne pas ici ni l\u2019automatisme, sans y \u00eatre exclu fatalement. Dans M\u00e9taspora, les <em>petites patries intimes<\/em> sont ais\u00e9es d\u2019expression tout en \u00e9tant pilot\u00e9es, c\u00f4toy\u00e9es par la <em>voisine \u00e9trang\u00e8re,<\/em> exog\u00e8ne. Dans le XIV<sup>e<\/sup> Ap\u00f4tre, le XVII<sup>e<\/sup> si\u00e8ge royalement par Christophe, souverainement par Dessalines, r\u00e9manent par Toussaint Louverture, \u00e0 une p\u00e9riode de locution en canal d\u2019eau insulaire. Qui est donc cet Edgard Gousse ici? La cam\u00e9ra est bavarde, il y a un XVII<sup>e<\/sup> Ap\u00f4tre sur la table de douze.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Je vous pr\u00e9sente <em>l\u2019<strong>\u00c9criture liturgique apostolique du XVII<sup>e<\/sup> Ap\u00f4tre<\/strong><\/em> dans (7) jours francs.<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #000000;\"><em>Merci d\u2019y croire!<\/em><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter wp-image-2272 size-large\" src=\"http:\/\/lematin.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/EG-Fidel-cover-1-689x1024.jpg\" alt=\"\" width=\"689\" height=\"1024\" srcset=\"http:\/\/lematin.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/EG-Fidel-cover-1-689x1024.jpg 689w, http:\/\/lematin.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/EG-Fidel-cover-1-202x300.jpg 202w, http:\/\/lematin.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/EG-Fidel-cover-1-768x1141.jpg 768w, http:\/\/lematin.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/EG-Fidel-cover-1.jpg 900w\" sizes=\"(max-width: 689px) 100vw, 689px\" \/><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>Utilitaire\u00a0: 1 Panasonic AK-UC3300GJ 4K fixe, 1 VPIZ avec NDI\/<\/em><em>HX, 1 Dell Legion 7i<\/em><em>.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>Jour 864 : \u00c9criture liturgique apostolique du XVII<sup>e<\/sup> Ap\u00f4tre<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">La neuvaine se poursuit en semaine, je reste dans <em>un lexique<\/em> <em>\u00e9triqu\u00e9<\/em> de la religion. Il y en a plusieurs tels\u00a0: l\u2019all\u00e9luia (que viva Castro), la misericordie (el pueblo cubano), le pater noster (el l\u00edder m\u00e1ximo), la nativitas (sierra maestra), l\u2019apocalypsis (baie des cochons), le FHS (Fidel hominum salvator), le supplici\u00e2t (Elian Gonzales), je dois caler le postulat apostolique du XIV<sup>e<\/sup>, d&rsquo;o\u00f9 le XVII<sup>e<\/sup> qui d\u00e9pose en renforcement de celui qui ne s&rsquo;est pas fait\u00a0<em>apostat<\/em>\u00a0de\u00a0<em>sa propre veine, par la ramification vascularis\u00e9e. F Castro est reconnu Ap\u00f4tre.\u00a0Afrique, Bolivarisme, Ayiti. <\/em>On s&rsquo;en d\u00e9fend de se la faire dire en ce temps-ci.\u00a0N\u00e9olib\u00e9ral pour \u00e9viter, soit la sensation de la d\u00e9faite du vide soutenu, ce qui se vit chez la porte d&rsquo;\u00e0 c\u00f4t\u00e9, le d\u00e9ni sans essor de l\u2019\u00e9conomie-<em>avon<\/em>), soit telle \u00e0 l&rsquo;origine vulgo prescrite,\u00a0prostitution politique. Comment produire l\u2019image\u00a0?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Si je d\u00e9cris la sc\u00e8ne cach\u00e9e d\u2019Edgard Gousse telle<em> la bouff\u00e9e d&rsquo;air frais<\/em> prise dans son contexte, <em>richesse, dirait l&rsquo;autre<\/em>, l\u2019\u0153uvre \u00e0 apprivoiser de l\u2019ouvrage enl\u00e8ve \u00e0 la forme violente longtemps soutenue en amulette litt\u00e9raire politique. Biais cachant leurs dus \u00e0 ceux d&rsquo;aujourd&rsquo;hui qui effront\u00e9s doivent \u00e9vincer le pr\u00e9lat du capitalisme falsifi\u00e9 ou, p\u00e9rir en po\u00e8te en r\u00e9sidence pour simplifier la responsabilit\u00e9 \u00e9tatique\u00a0dans ce calcul rapace combattu de Fidel. Tel le Qu\u00e9bec comme exemple de province qui h\u00e9berge.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">L\u2019ouvrage des 864 jours deviendra-t-il le nouveau <em>vade-mecum<\/em> de jeunes chercheurs libres, c\u2019est un pari \u00e0 ne pas risquer avec le XVII<sup>e<\/sup> Ap\u00f4tre adepte de m\u00e9thodologie\u00a0?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Je ne le vois pas en num\u00e9rologie symbolique par les 864 m\u00eame si tir\u00e9 par la fin pour remonter le flux de la pens\u00e9e d\u2019Edgard comme de la vie de Fidel, m\u00eame en Kagam\u00e9.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>Auteur de <strong>Femme de Papas<\/strong> <\/em>(roman 2019, \u00c9ditions Trois Am\u00e9riques QC)<em>, il ne peut \u00eatre l\u2019un des saints qui vont en enfer de G Cesbron s\u2019il ose sortir du langage de liturgie catholique, draguer librement, la chair s\u00e9cularis\u00e9e sans d\u00e9tour. C\u2019est \u00e0 ce laps aussi que la cam\u00e9ra souffle qu\u2019il ne peut pas \u00eatre le fanatique, castriste, mais le chercheur de la v\u00e9rit\u00e9 de Fidel, \u00e0 titre de journaliste d\u2019abord, de sa po\u00e9sie ensuite.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">J\u2019apporte la pr\u00e9cision suivante sur les questions, interrogations\u00a0: elles resteront dans l\u2019automatisme de mes \u00e9motions. J&rsquo;esp\u00e8re que la somnolence ne m&#8217;emportera pas de cette chronique en neuvaine, vers la folie de Godard ni de celle de Morricone, car se perdre par ictus amn\u00e9sique est la moindre abstraction quand on est bouscul\u00e9 par le temps nourri par la m\u00e9diocrit\u00e9 puisqu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;ob\u00e9ir comme tout poisson attir\u00e9 par le pharillon d&rsquo;un bateau dont le capitaine, <em>le mercantilisme<\/em>, n&rsquo;a comme seul vecteur, l&rsquo;axe de la consommation des \u00e9tourdis. <em>Visez et vissez alors les r\u00e9flexions bavardes.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Edgard Gousse est-il arriv\u00e9 <em>ex nihilo<\/em> de ce choix de voyage d\u00e9passant la carri\u00e8re du diplomate m\u00eame dans la mesure du prince ou, <em>ad valorem<\/em> sur la main Castro pour l\u2019y conduire au coucher de soleil, avec la sensation personnelle de se voir en son lever, grandeur minuit en arctique ? C\u2019est l\u2019\u00e9motion d\u00e9gag\u00e9e de rencontres d\u2019une d\u00e9cennie et de trois ans de la <em>juventud<\/em> non pas de Cuba, mais de la juv\u00e9nilit\u00e9 d\u2019Ha\u00efti, dixit une source fiable de cette \u00e9poque vou\u00e9e de renaissance. Elle lui aurait trouv\u00e9, non pas le titre de proph\u00e8te, mais d\u2019Ap\u00f4tre. Le XVII<sup>e<\/sup> qui pour endiguer son veto contre le menteur (journaliste, m\u00e9dia) avec 864 jours. Quel nouvel \u00e9lixir, et quels stimuli!<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">La ma\u00eetrise vient \u00e9loquemment de la pr\u00eatrise plus que de la mani\u00e8re de la fraternit\u00e9 charg\u00e9e de la transmission du savoir \u00e0 la jeunesse. Traverser en politique, transposer la foi en politique, la m\u00eame mani\u00e8re de ce qui para\u00eet \u00eatre l\u2019abandon de la foi pour le savoir par les sciences comme mouvement giratoire sans fin du brassage des id\u00e9es originelles plaid\u00e9es jusqu\u2019au d\u00e9but du millenium o\u00f9 la r\u00e8gle de l\u2019infini est consum\u00e9e par l\u2019infinie num\u00e9ris\u00e9e valid\u00e9e apr\u00e8s le faux bogue de l\u2019an 2000, forme d\u2019apocalypse sans \u00e9pilogue, soit par Saint Augustin \u00e9vinc\u00e9 de Newton pour les uns, soit par K Marx d\u00e9chu de Mao, pour l\u2019autre. L\u2019adaptation fait foi, mais en mod\u00e8le r\u00e9duit \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. Si Edgard Gousse rena\u00eet apr\u00e8s le s\u00e9isme du 12 janvier 2010, son discours trahit ce vecteur d\u2019appartenance. Il l\u2019emp\u00eachait \u00e0 mon avis de \u00ab<em>franchir<\/em> <em>le Rubicon\u00bb<\/em>, car c\u2019est d\u00e9j\u00e0 ne pas y revenir sinon \u00ables saints vont en Enfer\u00bb comme le titre Gilbert Cesbron, pour jeune pr\u00eatre catholique \u00e9tourdi de la foi. Edgard Gousse red\u00e9couvre le temps en \u00e9vin\u00e7ant la temporalit\u00e9; <em>glocal.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Une fois de plus, pourquoi? On ne revient pas vers l\u2019ignorance sans cons\u00e9quence. Le XIV<sup>e<\/sup> Ap\u00f4tre en Fidel est donc ce besoin de lib\u00e9rer sa personne afin d\u2019\u00e9voluer de son propre jeu. Honorablement, Fidel meurt, il fait place aux autres ap\u00f4tres en devenir, mais pertinemment \u00e0 l\u2019autre Ap\u00f4tre qui l\u2019attendait migrer. Car, si Fidel resta vivant, il se serait dit lui-m\u00eame, Edgard Gousse serait alors l\u2019intrus dans le pas de cet homme qui garda sa libert\u00e9 par rapport \u00e0 soi-m\u00eame l\u2019insoumis. Mim\u00e9tisme de vies intimes cach\u00e9es, telle petite patrie intime minimale dans la faune de la M\u00e9taspora expliqu\u00e9e de Dr Jo\u00ebl Des Rosiers d\u2019ailleurs lisant Edgard<em> l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y a pas de place pour deux, le vendredi de gloire de Fidel issu toutefois de Jose Mar<\/em>t\u00ed<em>. <\/em>Edgard se saisit-il du timon?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">La question E Gousse se pose par contre dans la pens\u00e9e infantile de Fidel qu\u2019il exhibe au luxe, offrant les images qu\u2019il \u00e9tale plus que la photo. Belle id\u00e9e de <em>l\u2019enfant J\u00e9sus<\/em> <em>sacrifi\u00e9<\/em> du communisme acquis par le rejet du gage sollicit\u00e9 refus\u00e9 <em>du Thor yankee<\/em>.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Avant de filer, introverti au loin dans cette \u00eele magique de Fidel que je ne connais pas de pr\u00e8s nonobstant le <em>seing<\/em> de Mexico fr\u00e9quent\u00e9 par son accueil sur les empreintes de Fidel, du <em>condor<\/em> colombien de son creuset bolivarien Maicao-Maracaibo connu de l\u2019Ha\u00eftien via Barranquilla, orient\u00e9 par le FARC. Il y a New York, grand port d\u2019attache de Cubains. Et, du Canada r\u00e9put\u00e9 ami de Cuba, tra\u00eetre par l\u2019anti-castrisme h\u00e9berg\u00e9 qui n\u2019aurait lieu sans Castro). Ce sont les belles th\u00e9ories qui r\u00e9citent Cuba, non pas mes lettres. Mais, je connais Fidel de l\u2019interpr\u00e9tation de classiques, car un guerrier n\u2019est connu que de la guerre. Seul Chavez l\u2019a fait en Maduro. Je connais aussi Fidel, de la manie de jeunesse d\u2019un camarade de classe chez les Fr\u00e8res du sacr\u00e9-c\u0153ur. \u00c9vice Th\u00e9odore en 6<sup>e<\/sup> secondaire vit ce nom\u00a0: Castro, Fidel! Ma barbe fait de moi <em>Castro apr\u00e8s p\u00e8re no\u00ebl<\/em>. Le Chiapas de Sabines Guerrero m\u2019a salu\u00e9 en&#8230;\u00e0 cause de la barbe en \u00e2ge, et, ma conversation servait de voie cubaine. J\u2019ai pourtant aim\u00e9 Cuba pour la musique, pour les plages, pour les Ha\u00eftiens d\u2019autrefois l\u00e0-bas, pour sa conservation \u00e0 la place du gaspillage, pour ses sports d\u2019\u00e9lite, par mon indiscr\u00e9tion n\u00e9e de l\u2019Angola. Je re\u00e7ois donc Edgard Gousse en XVII<sup>e<\/sup> Ap\u00f4tre, pour sa grande facult\u00e9 de transformer par une p\u00e9dagogie \u00e9prouv\u00e9e au r\u00e9el. Il y va de la pr\u00e9sentation pour que je sache un peu de cette liturgie de la parole\u00a0: <em>Jesus-Cuba. <\/em>Je vis la sc\u00e8ne en <em>sainte-sc\u00e8ne<\/em>\u00a0: cin\u00e9!<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">C\u2019est l\u00e0 en pr\u00e9liminaire que je tente d\u2019\u00e9manciper le verbe de l\u2019Ap\u00f4tre, XVII<sup>e<\/sup> qui de plus d\u2019une de <em>ses petites patries intimes<\/em>, redessine ce Castro, d\u00e9ment le journaliste menteur via le m\u00eame curriculum, telle une partie du cin\u00e9ma cach\u00e9 \u00e0 dessein pour faire taire la conscience. Certains verront un br\u00e9viaire. Ce n\u2019en est pas un. D\u2019autres diront le livre d\u2019histoire sympathique bien illustr\u00e9. L\u00e0 non plus. C\u2019est l\u2019Ap\u00f4tre qui r\u00e9dige la prose en laquelle Fidel est \u00e9lev\u00e9 au rang du XIV<sup>e<\/sup>. Il voit d\u2019une plage \u00e0 l\u2019autre sans barque, comme si Fidel disait\u00a0: <em>je suis vivant si seulement vous l\u2019\u00eates.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Si vous \u00eates l\u2019adepte de litt\u00e9rature \u00e9sot\u00e9rique politique, redressez la barre. Je suis ici sur la route du cin\u00e9ma par Haollywood 2104. Avec la graine d\u2019affiche, dixit Barbedet.<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #000000;\"><em>Merci d\u2019y croire<\/em>!<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter wp-image-2261 size-large\" src=\"http:\/\/lematin.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/neuvaine-17e-apotre-g-774x1024.jpg\" alt=\"\" width=\"774\" height=\"1024\" srcset=\"http:\/\/lematin.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/neuvaine-17e-apotre-g-774x1024.jpg 774w, http:\/\/lematin.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/neuvaine-17e-apotre-g-227x300.jpg 227w, http:\/\/lematin.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/neuvaine-17e-apotre-g-768x1015.jpg 768w, http:\/\/lematin.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/neuvaine-17e-apotre-g.jpg 900w\" sizes=\"(max-width: 774px) 100vw, 774px\" \/><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #000000;\"><strong>En quoi Fidel est-il \u00e9lev\u00e9 Ap\u00f4tre au XIV<sup>e<\/sup> rang?<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Vous avez au plaisir, vu que partir du jour 864 de Fidel dans le XIV<sup>e<\/sup> ap\u00f4tre d\u2019Edgard Gousse, ce n\u2019est d\u2019une part, pas la vie enti\u00e8re de Fidel \u00e0 l\u2019\u00e9cran. Et, d\u2019autre part, c\u2019est du dernier jour compt\u00e9 de l\u2019auteur, ce XVII<sup>e<\/sup> Ap\u00f4tre appr\u00e9ci\u00e9 sur la Route du Cin\u00e9ma que je remonte le courant. Pourquoi\u00a0: Fidel Castro ap\u00f4tre, 864, jour, le XVII<sup>e<\/sup>, et, cet Ap\u00f4tre <em>haollywoodien<\/em> s\u2019appuie-t-il sur l\u2019instrument didacticiel en m\u00e9thodologie de diffusion programm\u00e9e\u00a0? Est-il solitaire\u00a0? Le <em>grand \u00e9cran<\/em> doit DIRE d\u00e8s l\u2019aurore.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Il me faut d\u00e8s lors que la table de la r\u00e9gie renferme les consoles de projecteurs, faire tourner la sc\u00e8ne\u00a0: Image\u00a0Fidel, gros plan exclusif \u00e0<em> Haollywood sur la route du cin\u00e9ma est une \u0153uvre, deux tomes publi\u00e9s, deux autres en confection deux autres au creuset.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>F<\/strong>idel, Fidel Castro, Castro. Lequel est <em>el lider maximo<\/em> d\u2019entre eux, autrement dit si ce ne n\u2019est le 1\/3 en partage selon M\u00e9taspora\u00a0(Des Rosiers) ? C\u2019est de l\u00e0 que je tente le d\u00e9broussaillage de la pens\u00e9e d\u2019Edgard Gousse si je le cite en Saint-Augustin (le tant aim\u00e9) de Dr MAM (Michel-Ange Momplaisir) de mes \u00e9crits <em>in slrdc<\/em> sur l\u2019esprit vodou <em>ayisyen<\/em> expliqu\u00e9 dans l\u2019arc-en-ciel des religions [mais trahi dans son essai d\u2019\u00e9gologie philosophique priv\u00e9e <em>mes convictions profondes<\/em>, en Saint-Augustin par la suite qui a dit-on dans recueils et manuels d\u2019histoire, a influenc\u00e9 l\u2019occident par le latin puisqu\u2019il ne maitrisait pas le grec]. Castro en E Gousse dans cent ans ou l\u2019inverse\u00a0: qui est-il\u00a0?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">C\u2019est l\u00e0 le second aspect de la lecture en m\u00e9thodologie M\u00e9taspora [Des Rosiers], vu sur l\u2019auteur du XIV<sup>e<\/sup> Ap\u00f4tre, <em>le m\u00e9ta de Fidel<\/em> se d\u00e9veloppe comme la m\u00e9tastase vue \u00e0 l\u2019\u0153il yankee, mais comme le <em>m\u00e9tabolisme<\/em> politique en sciences humaines, en Fidel.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Edgard Gousse est peut-\u00eatre plus <em>abyssal<\/em> qu\u2019on ne le pense, ou perdu si loin d\u00e9j\u00e0 en temps futur par le poids du pass\u00e9 exp\u00e9rimental. L\u2019auteur est plus que le personnage du XVII<sup>e<\/sup> Ap\u00f4tre qui nage aussi loin que dans des eaux sans m\u00e9taphore. Il mise sur les valeurs en douane partout investies. Pour quelle r\u00e9colte, il est aussi fabuleux que Marco Polo des l\u00e9gendes asiatiques. Il est r\u00e9el, naturel, audacieux, surtout form\u00e9 pour performer dans plus d\u2019une sph\u00e8re. Globale, IA, 1804, Cuba, QC, EU. Foule le pr\u00e9jug\u00e9, n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 l\u2019admirateur (\u00e9tourdi et amus\u00e9) du Potomac.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">C\u2019est ici le <strong>tableau sp\u00e9cial<\/strong> <strong>s\u00e9par\u00e9<\/strong> qui met l\u2019auteur \u00e0 l\u2019originel pour qu\u2019il se redise.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>I<\/em><em>l publie un article en collectif (Colette Dubuisson, Marc Meurrens). Revue qu\u00e9b\u00e9coise de linguistique th\u00e9orique et appliqu\u00e9e [1989 Vol.8 (3) P.207, un didacticiel de lecture r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 l\u2019aide d\u2019un syst\u00e8me-auteur inspir\u00e9 de l\u2019IA]. Cr\u00e9dit appliqu\u00e9 par la force de la rigueur des recherches sur les consid\u00e9rants critiques. Un \u00e9litisme de m\u00eame nature.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>Mesurons, jaugeons a posteriori, mais a\u00a0 fortiori.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">L\u2019induction est-elle un message, une notion, la peine, le r\u00eave, le d\u00e9nie, la foi, le fait?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Quel effet\u00a0: \u00ab<em>Macaque, un homme dans les cara\u00efbes<\/em>\u00bb quand l\u2019article cible la client\u00e8le, migrant d\u2019Ha\u00efti vers le Qu\u00e9bec, jeune secondaire, en mati\u00e8re d\u2019apprentissage dans une formation, remplac\u00e9e aujourd\u2019hui. Est-ce la <em>morphologie du futur en <\/em>Baz Makak Troubadour Baine (zaf\u00e8m 100%). Timakak, connu au pays?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Il peut se dissimuler \u00e0 l\u2019origine d\u2019abord par les images folkloriques sur le parcours du quotidien, \u00e9tal\u00e9es de chez Hakim, et vues de tout \u00e9l\u00e8ve. M\u00e9moire anecdotique qui a retenu <em>macaque descendu de sa branche pour voir la mis\u00e8re du sol par le chien<\/em>.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Il y a mieux, l\u2019application linguistique, une r\u00e9ussite pour l\u2019accueil du jeune ha\u00eftien, ici.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>Du c\u00f4t\u00e9 graphisme par la num\u00e9rologie ha\u00eftienne prise dans son symbolisme large, les 864 jours. Calcul d\u2019apr\u00e8s le lexique du \u2018nombre\u2019 de Dieu (pr\u00e9sent dans le r\u00e9f\u00e9rentiel du pays de l\u2019auteur), dans la construction de cath\u00e9drale (Paris-Burgos). Le (8) intercal\u00e9 du (4) par le (6) recompos\u00e9 en transposant le (1) de perfection, du (7) d\u00e9riv\u00e9. Le (1) transpos\u00e9 par d\u00e9finition au d\u00e9but propose les 18 soit de guerre, 11 novembre (1), soit de l\u2019\u00e8re 1804 obtenue par le (6) r\u00e9duit par la transposition du (1) propos\u00e9 (1 \u00e9toile, 1 drapeau, 1 image, 1 auteur; le (1 &#8211; el lider maximo) par association 4 fois, pour le 14<sup>e<\/sup> ap\u00f4tre). Aussi, en Tome-1\/2 publi\u00e9s pour 3-4 en couture, et 5-6 au creuset, donc 6 tomes pr\u00e9vues en le (6) m\u00e9diane, mais avec l\u2019\u00e9pilogue puisqu\u2019il n\u2019y a pas de prologue, est la forte probabilit\u00e9 (d\u2019apocalypse ou fin (de s\u00e9rie) du (3) fois 2 tomes pour (1) livre expliqu\u00e9 en (1) septi\u00e8me \u00e0 la fin. P\u00e9dagogie du livre \u2018R\u00e9v\u00e9lation\u2019 dans la bible, ce (1) livre. Donc, le (6) en (1 &#8211; 8) qui s\u2019annule en valeur (0) pour 1-8-0-4 forgeant le XIV<sup>e<\/sup>).<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>On pourrait dire simplement que la fonction r\u00e9f\u00e9rentielle est tr\u00e8s puissante ici par rapport \u00e0 celle po\u00e9tique, par d\u00e9faut du po\u00e8te. Autrement dit, le po\u00e8te ne propose pas de fonction m\u00e9talinguistique r\u00e9elle l\u00e0 o\u00f9 il laisse le soin au gnostique de s\u2019exercer en red\u00e9finition \u00e0 ce besoin \u00e9sot\u00e9rique du graphisme. La fonction phatique est \u00e9cart\u00e9e aussi, il propose le discernement. <\/em>C\u2019est une image \u00e0 l\u2019\u00e9cran que j\u2019envisage, ni plus.<\/span><span style=\"color: #000000;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong><em>J<\/em><\/strong><em>e m\u2019interroge ici, de cette p\u00e9dagogie, sur la morphologie du futur et du conditionnel propre \u00e0 la pens\u00e9e en Edgard Gousse dans le XIV<sup>e<\/sup> ap\u00f4tre en Fidel Castro. Soit par l\u2019\u00eele de Cuba, soit par la jeunesse ha\u00eftienne choisissant la Havane d\u00e8s lors au lieu de Santo Domingo, Kingston, consid\u00e9rant l\u2019immersion ha\u00eftienne disponible \u00e0 Oriente, Santiago de Cuba, selon la revue linguistique qui h\u00e9berge l\u2019article du collectif, juste apr\u00e8s, pour r\u00e9pondre aux acquisitions a posteriori. M\u00eame en consid\u00e9rant Saint-Augustin dans ses \u00e9crits, de son h\u00e9ritage, et patrimoine depuis les influences \u00e0 ce jour, dans un cadre de Hollywood d\u00e9guerpie par Haollywood. Que retrouve-t-on de 1989, au XIV<sup>e<\/sup>, en 2023 ?<\/em><\/span><span style=\"color: #000000;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>Depuis 1989, Edgard Gousse vibre d\u00e9j\u00e0 de l\u2019IA (intelligence artificielle) autant de ses compl\u00e9ments et des impl\u00e9mentations. Je retiens\u00a0ici : didacticiel dont l\u2019objectif, \u00e9l\u00e8ve, dialoguer avec la machine, cadre th\u00e9orique en trois temps; utilisation du syst\u00e8me-auteur G, version exp\u00e9rimentale, premi\u00e8res s\u00e9ries de probl\u00e8mes \u00e0 r\u00e9soudre, population cible (origine ha\u00eftienne), pr\u00e9diction, mod\u00e8le, int\u00e9gr\u00e9, enrichir, didacticiel en outils, choix d\u2019exercices, innovations p\u00e9dagogiques, lacunaires, exemple de dialogue, induction par mots choisis et espaces vides \u00e0 remplir, indice, closure traditionnel; morpho-syntaxique; savoir-faire; fautes d\u2018orthographe (donc \u00e0 corriger, mais forme d\u2019acquisition); intervention, les objets \u2018\u2019r\u00e9actions\u2019\u2019 permettent de pr\u00e9voir les r\u00e9ponses (donc observation), l\u2019utilisation des touches (donc m\u00e9moire tactile \/ sensorielle), m\u00e9thodologie, probl\u00e8mes particuliers (donc, quel rapport avec timakak aujourd\u2019hui), si induction il y en aurait eu dans l\u2019\u00e9chelle des valeurs?. R\u00e9troaction, fa\u00e7on ponctuelle, tol\u00e9rance orthographique. <\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>En conclusion, ce qui est rest\u00e9, mais sans n\u00e9cessairement lier un effet de causalit\u00e9 \u00e0 l\u2019Ha\u00eftien d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0: Macaque s\u2019est tromp\u00e9 (en timakak). Madame la mis\u00e8re par manman notre-dame)? Il a \u00e9t\u00e9 fin le bon Dieu, consid\u00e9rant la foi aujourd\u2019hui. Mais surtout, nous exploiterons bien mieux ainsi, nous semble-t-il, les possibilit\u00e9s de cr\u00e9ation d\u2019un dialogue \u2018\u2019naturel\u2019<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"https:\/\/books.google.ca\/books?id=3ANOAQAAIAAJ&amp;pg=RA2-PA8&amp;lpg=RA2-PA8&amp;dq=E+gousse+%2B+Un+didacticiel+de+lecture+r%C3%A9alis%C3%A9+%C3%A0+l%27aide+d%27un+syst%C3%A8me-auteur+inspir%C3%A9+de+l%27intelligence+artificielle&amp;source=bl&amp;ots=sufDQqGz0H&amp;sig=ACfU3U3auZe9PDeZgxm9KLwjCefAyn7baA&amp;hl=fr&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwiLl4u49NSCAxVKMjQIHcdHDSIQ6AF6BAgiEAM#v=onepage&amp;q&amp;f=false\">Revue qu\u00e9b\u00e9coise de linguistique th\u00e9orique et appliqu\u00e9e: revue de l &#8230; &#8211; Google Livres<\/a><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>Volume 8, num\u00e9ro 1, mars 1989<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">L\u2019int\u00e9r\u00eat ici n\u2019est pas de mesurer la s\u00e9mantique, mais de trier parmi les images pour illustrer Edgard Gousse. Car, je l\u2019\u00e9voque ainsi : Jean-Gardy Bien-Aim\u00e9 va se voir pris entre les finances disponibles et le choix de sujet avec label Haollywood. Acquis, rejet\u00a0? La sc\u00e8ne ne propose pas de critique litt\u00e9raire, il n\u2019y en a pas \u00e0 ce jour.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Ce n\u2019est pas une analyse comparative, mais une r\u00e9f\u00e9rence utilitaire pour mieux comprendre l\u2019effort de l\u2019analytique d\u2019observatoire d\u2019Haollywood sur la route du cin\u00e9ma, si nous voulons \u00e0 travers <em>ce besoin de dire sur grand \u00e9cran<\/em>, faire para\u00eetre r\u00e9ellement l\u2019empreinte minimale de l\u2019erreur comme de la sant\u00e9 de la pens\u00e9e premi\u00e8re qui m\u00e8ne vers le film selon les cordes du manifeste en op\u00e9ration de s\u00e9lection avant production dans son spectre. Un film qui tient en \u00e9veil la pens\u00e9e l\u2019\u00e2me et l\u2019action \u00e0 cette CHI (Communaut\u00e9 Ha\u00eftienne Internationale), compr\u00e9hension personnelle de la M\u00e9taspora (Des Rosiers), car nous n\u2019avons pas n\u00e9cessairement de projet de retour en <em>diaspora juive<\/em> de terre promise de la foi d\u00e9j\u00e0 mal comprise \u00e0 l\u2019origine d\u00e9crite de la Bible m\u00eame sur les fautes des H\u00e9breux en p\u00e9r\u00e9grination mill\u00e9naire par p\u00e9riodisation jusque l\u00e0 affirm\u00e9e. Cuba, non sans faute, s\u2019est d\u00e9fendu, idem, Ha\u00efti. Isra\u00ebl aujourd\u2019hui encore, doit s\u2019assujettir \u00e0 la puissance protectrice pour exister malgr\u00e9 le m\u00e9ta disponible. Neuroplasticit\u00e9 du cerveau d\u2019Edgard sans barque ?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Ainsi, si j\u2019\u00e9voque le terme de l\u2019Ap\u00f4tre, autant que la r\u00e9demption n\u2019est pas du m\u00eame ordre pour les originaux, autant que la politisation ne fait pas l\u2019objet propos\u00e9. Je ne crois pas que le XVII<sup>e<\/sup>, <em>soit dit en passant qui ne se le r\u00e9clame pas,<\/em> je l\u2019ai compris par la connectivit\u00e9 de la dramaturgie qui n\u2019exclut pas la continuit\u00e9 sous quelque forme que ce soit, en le XIV<sup>e<\/sup> est rang\u00e9 pour que l\u2019auteur s\u2019en serve pour lui-m\u00eame. Je veux en outre, faire ressortir la conduction de la causalit\u00e9 <em>d\u2019un auteur sans palais<\/em>.<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #000000;\"><em>Merci d\u2019y croire!<\/em><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter wp-image-2267 size-large\" src=\"http:\/\/lematin.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/eg-e-cg-cuba-mtl-L-1-768x1024.jpg\" alt=\"\" width=\"768\" height=\"1024\" srcset=\"http:\/\/lematin.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/eg-e-cg-cuba-mtl-L-1-768x1024.jpg 768w, http:\/\/lematin.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/eg-e-cg-cuba-mtl-L-1-225x300.jpg 225w, http:\/\/lematin.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/eg-e-cg-cuba-mtl-L-1.jpg 900w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>Edgard Gousse le XVII<sup>e<\/sup> A d\u2019une plage \u00e0 l\u2019autre sans barque<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">C\u2019est inad\u00e9quat de biaiser \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la notion de la <em>barque, <\/em>elle est le passage oblig\u00e9 de plus d\u2019un ap\u00f4tre (<em>Paul lui-m\u00eame fit naufrage sur l\u2019\u00eele de Malte<\/em>). M\u00eame en Fidel, il y a barque (<em>grande, motoris\u00e9e<\/em>), <em>la p\u00eache \u00e0 Cuba<\/em>. F Castro le XIV<sup>e<\/sup> ap\u00f4tre selon Edgard Gousse. Hauteur de vague \u00e0 Civadier n\u2019a pas suffi, il a fallu voir au moins la fois, seule fois, Cifuentes. Renifler la Baie de Buena vista disons-le brut, pour contrer l\u2019insularit\u00e9 maladive de tout exil\u00e9 vers le Nord ce Canada, apr\u00e8s un peu moins de cent voyages \u00e0 Cuba. <em>Marco Polo de la l\u00e9gende n\u2019est cit\u00e9 qu\u2019une seule fois en page 665, l<\/em><em>e XVII<sup>e<\/sup> sur la route du cin\u00e9ma est donc in\u00e9luctable sans naufrage. Les premiers ap\u00f4tres dont le quart synoptique ont connu barque, eau, tandis qu\u2019Edgar Gousse n\u2019est pas de barque homotopique \u00e9gar\u00e9e \u00e9chou\u00e9e \u00e0 La Havane par homotypie. <\/em>Qui est l\u2019Ap\u00f4tre vu dans <em>corps-texte II :<\/em> \u00abje danse sur les paupi\u00e8res de l\u2019ange\u00bb. Privil\u00e8ge d\u2019Ap\u00f4tre, il r\u00e9clame dans <em>tu me diras<\/em>\u00a0: \u00abj\u2019ai destin d\u2019aveugles-n\u00e9s d\u2019oiseaux morts\u00a0 au parvis d\u2019oasis&#8230;. fille du Bahoruco d\u00e9chir\u00e9 o\u00f9 le corps\u00a0 \u00e0 gu\u00e9 temp\u00eate\u00a0 avant le cri j\u2019ai dans\u00e9 l\u2019aura d\u2019ivoire\u00a0 de paroles d\u2019ailleurs\u00bb. Il est d\u2019une autorit\u00e9 qui r\u00e9clame accuse r\u00e9pare depuis les plages de Jacmel \u00e0 Santiago de Cuba, d\u2019\u00eele en \u00eele, sans barque.<\/span><span style=\"color: #000000;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">La neuvaine pers\u00e9v\u00e8re en semaines, la 4<sup>e<\/sup> sur la route du cin\u00e9ma. Je vais bient\u00f4t, la 5<sup>e<\/sup> semaine emprunter de l\u2019Observatoire du <em>dies<\/em> afin de fixer deux rives. L\u2019appr\u00e9ciation yankee sur l\u2019acteur du XVII<sup>e<\/sup> Ap\u00f4tre. La 7<sup>e<\/sup> sera en litt\u00e9rature interdite pour justifier M Madeleine dans\u00a0\u00abne dis pas \u00e0 ma m\u00e8re\u00bb. On l\u2019identifie en \u00abla femme adult\u00e8re\u00bb dans sa po\u00e9sie titr\u00e9e\u00a0: \u00ab<em>les oiseaux se taisent<\/em>\u00bb. L\u00e0, sa parole est distraite, sans apocalypse m\u00eame si l\u2019auteur parle de guerre\u00a0: \u00abLe soir de la lev\u00e9e de l\u2019Ancre de la \u00abGranma\u00bb.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Pourquoi, comment porter tout cela \u00e0 l\u2019\u00e9cran, <em>au grand \u00e9cran<\/em>?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>E<\/strong>dgard Gousse le dit dans <em>les oiseaux se taisent<\/em>, par \u00abje t\u2019\u00e9cris de mon \u00eele, le silence est si fou en ce lieu\u00bb\u00a0: \u00abjadis tes pas si muets convoitant les rues avares froissant le po\u00e8me \u00e0 <strong>odeu<\/strong>r d\u2019<strong>Hollywood<\/strong> \u00e0 <strong>senteur<\/strong> de <strong>Grammys<\/strong> dans le sang\u00bb (<em>m\u00e9moire mill\u00e9naire du bagage g\u00e9n\u00e9tique<\/em>). Est-ce de l\u00e0 Aristote aussi en page 40 et 142 ?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Telle fa\u00e7on de lire l\u2019<strong>image<\/strong> <strong>s\u00e9ductrice<\/strong> g\u00e9ante <strong>dominatrice<\/strong>! Des Rosiers in M\u00e9taspora l&rsquo;explique par la <strong>gen\u00e8se<\/strong> <em>de la gen\u00e8se de l\u2019<strong>art<\/strong>\u00a0<\/em>: \u00abl\u2019<strong>image<\/strong> qui <strong>domine<\/strong>\u00bb.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>M\u00e9decine et cin\u00e9ma in<\/strong> M\u00e9taspora\u00a0: \u00ab la d\u00e9construction du visible &#8211; Tributaire d\u2019une id\u00e9ologie du visible, le cin\u00e9ma postule qu\u2019\u00e0 partir du r\u00e9el au virtuel puis \u00e0 sa reproduction film\u00e9e, une seule v\u00e9rit\u00e9 est infiniment r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, r\u00e9fl\u00e9chie, sans perte, sans distorsion. Dans un monde domin\u00e9 par l\u2019image o\u00f9 \u00ab<em>ce que je vois<\/em>\u00bb est pris imm\u00e9diatement pour \u00ab<em>ce que je comprends<\/em>\u00bb, l\u2019on con\u00e7oit ais\u00e9ment qu\u2019une telle ad\u00e9quation n\u2019a rien de fortuit, l\u2019id\u00e9ologie dominante qui marque le r\u00e9el sous sa partie visible fait tout pour entretenir la confusion&#8230; Qu\u2019est-ce qui s\u2019y cache, sinon une c\u00e9cit\u00e9 illumin\u00e9e, une confiance aveugle dans le visible, une h\u00e9g\u00e9monie du regard sur les autres sens acquise graduellement dans une soci\u00e9t\u00e9 qui a besoin de se donner en spectacle (Guy Debord<sup>2<\/sup>). L\u00e0, Edgard voit Fidel en image, comprend le XIV<sup>e<\/sup>.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Des Rosiers poursuit\u00a0: \u00ab le cin\u00e9ma est issu de la tradition <strong>m\u00e9ta<\/strong>physique occidentale de l\u2019observation et de la vision dont il subsume la vocation photologique. Qu\u2019est-ce donc que la photologie? Que peut \u00eatre un discours sur le mouvement et la lumi\u00e8re? [<u>Plus que l\u2019image le mouvement la lumi\u00e8re, Fidel en Aristote met la vitesse\u00a0: <em>cin\u00e9ma!<\/em><\/u>]<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Assur\u00e9ment un discours t\u00e9l\u00e9ologique tel que Jacques Derrida en propose la d\u00e9finition, \u00e0 savoir que la t\u00e9l\u00e9ologie \u00abconsiste \u00e0 neutraliser la dur\u00e9e et la force en faveur de l\u2019illusion de la simultan\u00e9it\u00e9 de la forme<sup>3<\/sup> \u00bb, je greffe, <em>ecce homo figura Dieu.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Alors, il ne peut y avoir de barque sans image, sinon rester dans la PNL d\u2019Edgard. Il y\u00a0 met un non-accompli aussi\u00a0en Daniel Ortega &#8211; page 61, et marque l\u00e0, la diff\u00e9rence.<\/span><span style=\"color: #000000;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>Andragogie par litt\u00e9rature en suppl\u00e9mentassions<\/strong> p\u00e9dagogiques<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Reprenons ici \u00e0 Momplaisir par Saint-Augustin au r\u00e9troviseur, mais par la connexion Saint Thomas d\u2019Aquin oppos\u00e9e sur l\u2019axe, la prop\u00e9deutique de Momplaisir va \u00e0 l\u2019adieu\u00a0 carr\u00e9ment pr\u00e9matur\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par la peur de mourir quand vivant il l\u2019est d\u00e9j\u00e0 (non par un EMS, mais par un \u00c9ML), et encore aujourd\u2019hui sans produire de <em>m\u00e9taspora<\/em> dans son propre rond, tandis qu\u2019Edgard Gousse ose non seulement d\u2019aller plus loin que sa personne, il touche intimement une jeunesse en qu\u00eate de science sans en \u00e9vacuer sa culture, son identit\u00e9 pour plaire \u00e0 un curriculum plus prometteur par le reniement et par son d\u00e9ni m\u00eame. L\u2019Ap\u00f4tre en Fidel qui le lui oblige en lui est transcendant vers la fra\u00eeche jeunesse, donc pour, et appeler \u00e0 le d\u00e9passer en diversit\u00e9 tel le <strong>m\u00e9ta<\/strong>bolisme, en sa litt\u00e9rature. Ainsi, l\u2019EMC (\u00c9tat de Conscience Modifi\u00e9e) surtout dans la d\u00e9votion, mais en profonde relation via la pratique de laboratoires de nouvelle r\u00e9alit\u00e9 virtuelle par l\u2019apport, le rem\u00e8de, ce qu\u2019en simulant Edgard Gousse tente inconsciemment \u00e0 mon avis, est l\u2019objectif final.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Je reviens en r\u00e9alit\u00e9 contemporaine l\u00e0 o\u00f9 la r\u00e9alit\u00e9 virtuelle permet de p\u00eacher dans la cour des autres, bien plus que l\u2019\u00e2me flagada, mais \u00e0 manipuler chez le voisin par la fen\u00eatre (iframe) en temps r\u00e9el. C\u2019est aussi l\u00e0, sans barque d\u2019une plage \u00e0 l\u2019autre avec l\u2019habilet\u00e9 de la sentinelle, de <em>l\u2019infiltrat<\/em>. La <strong><em>m\u00e9ta<\/em><\/strong><em>-spora<\/em> comme dans le <strong><em>m\u00e9ta<\/em><\/strong><em>-bolisme,<\/em> est un instrument (chirurgical) entre mains expertes. La charge d\u2019\u00e9nergie sociale est multiple, et \u00e0 son v\u0153u. Que va d\u00e9poser Edgard Gousse dans la cour cubaine puisqu\u2019il est sans barque, mais dans la r\u00e9alit\u00e9 virtuelle de l\u2019\u00e8re de l\u2019intelligence artificielle qui fait d\u00e9couvrir les effets r\u00e9els instantan\u00e9s de la plasticit\u00e9 du cerveau? L\u2019arme absolue!<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">\u00c0 ce stade-ci, quelle est la star\u00a0: Castro, Fidel, Barque, Edgard, Jacmel, 1804, Ap\u00f4tre?<\/span><span style=\"color: #000000;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>Neuroplasticit\u00e9 du cerveau<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">M\u00e9moire s\u00e9mantique de l\u2019Ap\u00f4tre. La <em>neuroplasticit\u00e9<\/em> du cerveau du XVII<sup>e<\/sup> Ap\u00f4tre par rapport \u00e0 celui \u00e9rig\u00e9 en XIV<sup>e<\/sup>, dans la vision du lectorat disponible, soit \u00e0 partir d\u2019une image fixe (photo) soit \u00e0 partir d\u2019une image virtuelle cr\u00e9e de sa litt\u00e9rature PNL, soit \u00e0 partir de l\u2019oralit\u00e9 qui draine l\u2019automatisme, ceci pris dans la vie de jeunes avanc\u00e9s en culture libre, expos\u00e9s \u00e0 la <em>photosynth\u00e8se,<\/em> d\u00e9mentir le menteur, dont les <em>glucides<\/em> sont\u00a0 mots, id\u00e9es<em>; pollen d\u00e9plac\u00e9 pour la ruche<\/em>. Je r\u00e9sume par la M\u00e9taspora comme axe de d\u00e9part pour toutes les ramifications, diversit\u00e9s de la projection. L\u00e0 o\u00f9 <strong>DC<\/strong> va n\u00e9gatif! <em>Tout le parti r\u00e9publicain en cadence propose la formule\u00a0\u00e9cul\u00e9e: CCP ennemi.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Il me faut r\u00e9cup\u00e9rer deux \u00e9l\u00e9ments dont l\u2019un serait dans tout le film par d\u00e9faut de pr\u00e9sentation du sujet \u00e0 la couverture-I des tomes publi\u00e9s (jusqu\u2019ici), c\u2019est l\u2019image de ce XIV<sup>e<\/sup> Ap\u00f4tre au centre, <em>sa croix sa banni\u00e8re sa r\u00e9publique, \u00e0 gauche<\/em>. Ensuite, c\u2019est l\u2019affiche de la 3<sup>e<\/sup> semaine de cette neuvaine du XVII<sup>e<\/sup> Ap\u00f4tre, o\u00f9 il tient en main son <em>acte n\u00e9o testamentaire<\/em> (le livre) forg\u00e9 sur le XIV<sup>e<\/sup>, dans une salle d\u2019assembl\u00e9e dont la croix religieuse en haut, un segment de la banni\u00e8re du XIV<sup>e<\/sup> accol\u00e9, et une aura jaune tir\u00e9e de la photo originale, <em>forme de coiffe d\u2019\u00e9v\u00eaque<\/em>. En aplat sur sa t\u00eate. Tourn\u00e9e en cam\u00e9ra Obscura. Les bancs dispos\u00e9s en espace \u00e0 remplir, les formes humaines sont les invit\u00e9s convoit\u00e9s, le cadre\u00a0: 864 jours en neuf semaines, pour exposer Castro.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">C\u2019est le travail dans la <strong>neuro<\/strong><em>plasticit\u00e9<\/em> du cerveau qui, sur l\u2019\u00e9cran, sera vu dans les consid\u00e9rations andragogiques de l\u2019auteur en \u00e9ducation des adultes, passant par les jeunes que les parents accompagneront par d\u00e9faut (r\u00e9pondre \u00e0 Macdonald). Ainsi dans les faits, cette nouvelle r\u00e9alit\u00e9 virtuelle de laboratoire est dans l\u2019oralit\u00e9 de la litt\u00e9rature. Sublimation se fera pour moi, dans la sc\u00e8ne de p\u00e9r\u00e9grination de l\u2019Ap\u00f4tre sur le th\u00e8me en entendant la voix off du XIV<sup>e<\/sup>, de son \u00e9poque de gloire, apr\u00e8s la Baie des cochons, reproduite en oratorio malgr\u00e9 Saint-Augustin d\u2019Hippone dans Dr MAM.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>C\u2019est le bilinguisme n\u00e9otestamentaire rempli de fonctions m\u00e9talinguistiques vivement sugg\u00e9r\u00e9 \u00e0 tout Cubain dans l\u2019ouvrage en fran\u00e7ais, l\u2019autre axe favorable \u00e0 la plasticit\u00e9 du cerveau de ce peuple qui se lira plus qu&rsquo;en langage unique sans d\u00e9ni. Nonobstant le l\u00e9ger risque de sommeil du guerrier de la faiblesse de l\u2019autre. Je ne sugg\u00e8re pas le XIV<sup>e<\/sup>, c\u2019est le XVII<sup>e<\/sup> qui l\u2019instruit en ce sens, bien s\u00fbr avec le CV : d\u00e9mentir le menteur. Comme Saint Thomas d\u2019Aquin qui ne cherche pas \u00e0 d\u00e9montrer Dieu autrement que par effet de causalit\u00e9, cause qui nous d\u00e9passe donc inaccessible, Edgard a d\u00e9montr\u00e9 Fidel Castro par Fidel de l\u2019origine. Et, par Castro, \u2018l\u2019ange du bien\u2019 renaissant de la Sierra Maestra. Aussi, par l\u2019\u00e9pilogue sur Batista Fulgencio chass\u00e9 du \u2018ciel\u2019 par l\u2019exil.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Ici, le XVII<sup>e<\/sup> Ap\u00f4tre est en train d\u2019offrir au XIV<sup>e<\/sup>, le luxe de ne pas \u00eatre oubli\u00e9 ni d\u2019\u00eatre \u00e9vinc\u00e9 de son grade en publiant ces tomes en cours, car le Cubain (une critique ne lui a-t-elle pas attribu\u00e9 le titre de \u00abpo\u00e8te cubain\u00bb pour son titre \u2018<em>les oiseaux se taisent et me regardent\u2019<\/em> par appr\u00e9ciation ou par m\u00e9prise) le verra sit\u00f4t en plus de d\u00e9construire l\u2019\u0153uvre du menteur m\u00e9dia journaliste, <em>journaliste,<\/em> il apporte en nouvelle fra\u00eecheur \u00e0 la litt\u00e9rature politique des RI, avec cette richesse que l\u2019on d\u00e9couvrira dans ses autres publications, autant dans la po\u00e9sie que dans le roman ou par l\u2019analyse conjoncturelle de situation (Trump, Canal d\u2019irrigation\u2019, <em>etc<\/em>., la plasticit\u00e9 avanc\u00e9e. Il vibre l\u00e0 sa jeune client\u00e8le litt\u00e9raire en forte simulation diversifi\u00e9e pour augmenter en neuroplasticit\u00e9 du cerveau, les capacit\u00e9s plus \u00e9loquentes en neurofeedback lin\u00e9aire, confondant en zone dynamique m\u00eame. C\u2019est aussi un chass\u00e9-crois\u00e9 historique quand le menteur journaliste m\u00e9dia, perd son pari du capitalisme dans sa propre notion pervertie en agglom\u00e9rant le mot capital comme si le partage libre, assist\u00e9, conditionn\u00e9&#8230;<em>etc<\/em>., n\u2019en \u00e9tait pas. Ce capitalisme \u00e9ventr\u00e9 qui \u00e9tait esclavagiste et s\u00e9gr\u00e9gationniste avant de lib\u00e9raliser le capital pour mettre mieux le mors et s\u00e9parer les infid\u00e8les quand la Chine capitaliste d\u2019\u00c9tat bat les \u00c9.-U. dans son propre jeu d\u2019ignare pr\u00e9tentieux. Les armes de la dialectique chez Edgard Gousse sont un jeu de m\u00e9thodologie qui soutient le cognitif avanc\u00e9 en motion standardis\u00e9e.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Je dois donc puiser partout, et faire ressortir l\u2019image dominatrice sur le grand \u00e9cran.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Demande de droit de passage pour \u00e9lucider la cause en sortant sur le boulevard des relations internationales, \u00e0 l\u2019Observatoire du <em>dies<\/em>. C\u2019est de l\u00e0 que je peux d\u00e9poser le faix du XVII<sup>e<\/sup> Ap\u00f4tre contre le menteur infirm\u00e9 via le curriculum <em>d\u00e9mentir le menteur.<\/em><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #000000;\"><em>Merci d\u2019y croire!<\/em><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter wp-image-2273 size-large\" src=\"http:\/\/lematin.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/EG-Fidel-cover4-680x1024.jpg\" alt=\"\" width=\"680\" height=\"1024\" srcset=\"http:\/\/lematin.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/EG-Fidel-cover4-680x1024.jpg 680w, http:\/\/lematin.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/EG-Fidel-cover4-199x300.jpg 199w, http:\/\/lematin.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/EG-Fidel-cover4-768x1156.jpg 768w, http:\/\/lematin.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/EG-Fidel-cover4.jpg 900w\" sizes=\"(max-width: 680px) 100vw, 680px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>ISSN 2564-176X Le matin canadien (en ligne)\u00a0 \u2013\u00a0 ISSN 2564-1778 Le matin canadien (imprim\u00e9)<\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>SUR LA ROUTE DU CIN\u00c9MA par Dan Albertini LE XVIIe AP\u00d4TRE &#8211; Une Sc\u00e8ne des 864 Jours dans la Vie de Fidel Apoth\u00e9ose, le mot vaut tout son poids illustr\u00e9 dans le travail du XVIIe Ap\u00f4tre, d\u00e9crit ainsi par lui-m\u00eame : journaliste, po\u00e8te, romancier, essayiste et critique litt\u00e9raire. Il a publi\u00e9 le livre sur Fidel, en (2) tomes, le titre vibre au moment o\u00f9 l\u2019auteur a carr\u00e9ment tenu des commentaires remis sur l\u2019esprit du \u2018canal\u2019 transfrontalier, lequel canal enfante d\u00e9j\u00e0 dans le Sud de la R\u00e9publique. 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